?

Log in

No account? Create an account
1.jpg


Миссия мирового гегемона глазами независимых историков

Часть1

В мировых СМИ и социальных сетях за последнее время опубликовано множество списков войн, интервенций, оккупаций, военных операций, проведенных США. Каждый список основывается на публикациях журналистов и исследователей, которые в свою очередь в большинстве случаев ссылаются друг на друга. Однако практически неизвестны научные исследования на тему, которые в хронологическом порядке, основываясь на исторических фактах, отражали бы относительно полную картину. Подобные исследования носят в некоторой степени анти-пропагандистский характер, поэтому не получают финансирование на Западе ни от государственных, ни от частных спонсоров. Поэтому все серьезные работы по этой тематике проводятся учеными – энтузиастами, которые за собственный счет в свободное от основной работы время работают в различных архивах и по крупицам собирают нужную информацию.

Read more...Collapse )

О Подставленной Щеке.

Общеизвестная фраза, сказанная Иисусом Христом в Нагорной проповеди, записанная в Евангелиях от Матфея и от Луки: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую».

К фразе этой часто обращаются как верующие, так и неверующие люди. И каждый толкует по своему. Давайте разберёмся окончательно.

Предварительно вернёмся ближе к началу Библии и вспомним, что Бог дал израильтянам закон через Моисея. По крайне мере, так написано в первоисточнике. И когда Моисею были открыты все слова закона, было также сказано: «Всё, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того».

Вот это очень важный момент: «ничего не убавляй и не прибавляй». Иными словами, сохраняй текст в точности и неизменности. Представим важность этого на простом примере: стоит убавить из слова одну букву и прибавить другую, как мы оказываемся далеко от первоначального значения: «мяч — меч». Всё ясно и понятно.

А вот когда текст посложней, людям кажется, что можно вольно трактовать, что-то менять, что-то убавлять или добавлять и ничего в этом страшного не видят.
Хотя всем известен и другой пример: «казнить нельзя помиловать». Запятая ценою в жизнь.

Тезис, который мы рассматриваем, положен в основу аж целой философской доктрины, именуемой «непротивление злу насилием». Ох, сколько же непоняток и разных мнений скопилось вокруг неё.

Давайте рассмотрим фразу подробнее и с учётом требования ничего не изменять. «Ударившему тебя по щеке подставь и другую». Как люди воспринимают эти слова? —  По разному. Большинство принимает их в штыки, считая нелогичным, несправедливым и неправильным подставлять другую щёку. А когда начиняют применять к другим ситуациям, начинается полная неразбериха. А ведь слова эти следует воспринимать именно так, как они записаны.

Представим, как бьют по щеке? По щеке обычно бьют ладонью, а именно  — внутренней стороной. Такой удар довольно ощутим и болезнен. К тому же, морально неприятен, ибо, бесспорно, является оскорбительным и унизительным действием по отношению к потерпевшей стороне. Но при этом никакого особенного вреда пощёчина не причиняет.

А если ударили не ладонью по щеке, а кулаком в челюсть или в нос? Как быть в этом случае? Но, позвольте, Иисус ведь ничего не сказал о таком варианте. К тому же, если нас ударили в нос или подбородок, то у нас ведь нет другого носа и подбородка, чтобы подставить их. Да и не упоминались они в заповеди. Даже если ударили в левый глаз, следует ли подставлять под удар правый? Иисус  ведь только о щеке говорил. А всё иное – это уже добавление. Значит — искажение. А за такое в Писании даже полагается наказание: «свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни».

Из данного размышления мы можем сделать вывод о том, что нужно крайне внимательно и осторожно применять некоторые слова. Иначе это может быть чревато бедой.

Например, если начать применять необдуманно рассматриваемую заповедь к другим ситуациям, можно отклониться очень далеко от истины.

Очень часто люди усматривают противоречие фразы «ударившему тебя по щеке подставь и другую» с другим положением закона Моисея: «око за око». А многие вообще теряются и не могут разобраться — что правильно, а что нет. И не могут прийти к правильному выводу. А между тем, если руководствоваться требованием соблюдения точности текста, никакого противоречия нет. Иисус ведь не говорил о глазах, а только о щеках. А глаз, нос или другие органы и случаи требуют другого подхода.

Это мы, как ни удивительно, наблюдаем и в имеющихся законодательствах большинства стран. В нашем законодательстве есть статья о пощёчине? — Нет. А другие случаи, как побои, причинение вреда здоровью — являются уголовно наказуемыми. И это правильно, хотя во многом не соответствуют требованиям закона Моисеева.

А уж если переносить тезис о другой щеке на общественные события, особенно такие, как война — это вообще нелепость. Так можно дойти до маразма. Например, утверждать, что если на какое-то государство нападают, бомбят, то это государство не должно обороняться. А оборона в таких случаях требует адекватных ответных мер, в том числе убийства агрессоров и насилия по отношению к нему. А куда без этого?

Заповедь «ударившему тебя по щеке подставь и другую» следует применять именно к конкретной ситуации межличностных отношений. На уровне же общественных отношений неизменно действуют требования естественного закона, предписывающего адекватный ответ, возмездие (возмещение), наказание за преступление. Более того, безнаказанность сама становится преступлением, так как нарушает закон равновесия и справедливости. А без этого любое общество сначала разлагается, а потом гибнет.

Поэтому нет никаких противоречий в Библии, что любят утверждать атеисты-богоборцы. Просто всё нужно рассматривать в контексте и относиться к тексту аккуратно и внимательно.

[reposted post] Сколько лет жили русские

Screenshot_61

Принято считать, что в современном мире средняя продолжительность жизни в два раза выше, чем в прежние века, однако число долгожителей, то есть людей, чей возраст перешагнул 90-летний рубеж, раньше было больше.

Такая странная закономерность возникла из-за учета в вычислениях необычайно высокой детской смертности, которая в то время считалась нормальным явлением и была частью естественного отбора.

В многодетных крестьянских семьях, где рождалось по 10-15 детей, до юношеского возраста доживали лишь самые выносливые, здоровье которых позволяло жить потом до глубокой старости. Статистика же в сухих цифрах выдавала результат: один человек умер в 1 годик, второй – в 80 лет, а в среднем длительность жизни равнялась 40 лет.

Долгожители Руси
Согласно историческим свидетельствам долгожительство на Руси было обычным фактом. Иностранные деятели после близкого знакомства с реалиями российской жизни рапортовали своим правительствам о том, что русские в большинстве своем доживали до 80- летнего возраста, а иные и до 120 лет, при этом сохраняли свежесть ума и бодрость духа.

Капитан Маржерет, командовавший контрактными войсками при Борисе Годунове, так же как немецкий учёный Адам Олеарий в своих заметках отмечали, что простолюдины в московском княжестве не прибегали к помощи лекарств, а лечились исключительно народными средствами. Причём первенство в подобной терапии занимала чарка водки с толчёным чесноком, после употребления которой, следовало незамедлительно отправиться в баню и потеть в течение трех часов.

О долгой продолжительности жизни на Руси знаменуют могильные плиты в Александро-Невской лавре, на которых высечены имена монаха Патермуфия, прожившего 126 лет, инока Авраама, умершего на 115 году жизни, и екатерининского героя Щегловского, скончавшегося в 107 лет.

О встрече с 120-летним казаком упоминал в своих записях Пушкин, а о «солдате трёх императоров» 107-летнем Василии Кочеткове, который 60 лет отдал службе в армии, публиковалась статья сразу в трех авторитетных изданиях конца XIX века.

На празднование столетнего юбилея Бородинской битвы император Николай II пригласил шесть долгожителей от 108 до 122 лет, которые были свидетелями и активными участниками событий Отечественной войны 1812 года.

На уникальном фотоснимке, сделанном царским фотографом, были запечатлены Аким Винтанюк (122 года), Пётр Лаптев (118 лет), Степан Жук (110 лет), Гордей Громов (112 лет), Максим Пятаченков (120 лет) и бабушка 107 лет, которые соблюдая субординацию, хотели стоя приветствовать царя, но он, уважая их возраст, позволил им сидеть в его присутствии.

Феномен долголетия на Руси
Рассматривая причины долголетия на Руси, учёные сходятся во мнении, что на него влиял не один, а целый комплекс взаимосвязанных факторов. Большую роль в этом вопросе играла генетическая предрасположенность индивида и экологическая обстановка, в которой находился человек. Свою лепту в копилку долголетия вносили этнографические и семейные традиции, доминировавшие в патриархальном обществе с устоявшимися ценностными ориентирами.

Современный человек для поддержания физической формы отправляется в спортзал, в то время как предки вели здоровый образ, находясь в постоянном взаимодействии с природой. Кстати, такие характеристики психологического состояния личности, как стрессоустойчивость, оптимизм, добродушие, отзывчивость также способствовали долгой и продуктивной жизни.

Сосредоточенно занимаясь лишь насущными проблемами, пращуры за отсутствием СМИ и интернета были изолированы от глобальных проблем, а значит, не перетруждали себя деятельностью, «съедающей» немало нервов.
Read more...Collapse )


Снова Пасха. Снова миллионы крашеных яиц и куличей...

И что? Что это кому дало? Зачем всё это? И нужно ли это Богу?

Люди делают, не понимая: зачем это, для чего.

А нужно-то всего: быть людьми, правильно, по-доброму относиться друг к другу.

Но нет — люди будут ненавидеть друг друга, обманывать, грабить, убивать.

Но яйца и кулич на Пасху — обязательно.

Э-эхххх...
k24Ekc-gB6U
1. Тебе надо — ты и делай
Каждый раз, когда в разговоре звучит слово «надо», когда речь идёт о долге или обязательствах, стоит задавать вопрос «Кому это надо?». Манипуляторы любят умалчивать о том, что желаемое нужно в первую очередь им. Например, фраза родителей «Тебе надо найти работу», очищенная от манипуляций, будет звучать так: «Мне надо, чтобы ты прекратил сидеть у меня на шее и пошёл работать». А пока отроку не надо идти работать, ему удобно сидится на шее.

Read more...Collapse )

Конституция РФ
Статья 13


1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.


Ой, сколько стонов по поводу этой статьи Конституции РФ. Как люди вообще читают тексты? Только и слышишь: «У нас запрещено иметь идеологию». Где вы это прочли?

Конституция нигде, ничем и никак не ограничивает никого в идеологическом плане и не запрещает иметь идеологию и руководствоваться ею. Запрещает она лишь устанавливать государственную идеологию или навязывать какую-то в качестве обязательной. Значит - идеологией для всех.

Но каждому персонально, а также различным объединениям людей, партиям, обществам и т.д. никто не запрещает руководствоваться идеологией.

Так зачем стонать?

Нужно просто твёрдо придерживаться своей идеологии, пропагандировать её. Не навязывая, а привлекая к ней. Если она окажется способной захватить умы многих, даже большинства, то это ведь не будет навязыванием обязательной идеологии. Это может быть добровольным выбором большинства людей или даже всего общества.

Совсем необязательно вообще об идеологии говорить или писать. Она может быть негласным, скрытым руководством в действиях.

И никакого нарушения Конституции нет.
Тезис о святости свободы слова фундаментально порочен.
Пока общество будет строить на нём свои убеждения, ничего хорошего ждать не приходится.

Истина заключается в том, что далеко не всё, что на уме хоть у пьяного, хоть у трезвого, имеет право быть на языке.
Общество даже не замечает, что частично с этим уже согласно. Не зря же в законодательстве наличествуют нормативы о клевете, о даче ложных показаний, о ложном доносе и прочих разновидностях лжи.

Просто необходимо в этом отношении устранить всякие мутности, чётко и твёрдо определить что можно, а что категорически нельзя говорить под страхом наказания, вплоть до уголовного.

Посмотрите сами: эта пресловутая свобода слова легитимизировала ложь любой глубины и чудовищности, выведя её из под наказания.

И что мы имеем в результате?

Слова, некоторые слова, не только нежелательны, но далеко не безопасны.
Особенно в наше время, по сути дела - военное.

Вспомним: "Болтун - находка для шпиона".

Хватит. Наговорились. Наболтались. Набазарились.

Пора языки-то прикусить. А если нет - привидение будет разговаривать по-другому. Нарушать естественные законы - небезопасно, как бы это ни казалось пустым, нелепым или смешным атеистам и всякого рода нечестивцам всех уровней.

Когда мы говорим о человеке, что он начитанный, мы подразумеваем, что он умный. Чтобы такое равенство было верным, необходимо читать качественную литературу, а не конвейерные тексты. Книги можно сравнить с технологиями: для того, чтобы получать от них пользу, нужно правильно пользоваться ими. Существуют 7 привычек, которые постепенно приобретает человек, который любит читать. Они не совсем обычные, но определенно делают человека лучше. Невероятно полезное определение технологий – это способность делать больше, тратя меньше усилий. Жизнь у человека всего одна, но при помощи книг он может получить мудрость сотен тысяч жизней. После того, как автор написал, переписал и отредактировал, он превратил чужие слова в более совершенную версию самих себя.

Во время чтения мы проводим время в медитативном состоянии в компании мудрого человека, чье воплощение идеально.

1.jpg

Read more...Collapse )

источник: p-i-f.livejournal.com


Profile

telescopych
Микроскоп Телескопович Цвайштейн

Latest Month

April 2018
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono