Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Первому Апреля вдогонку.

День смеха подразумевает всеобщий смех.

Однако...

Является ли сам по себе такой праздник поводом и причиной для смеха? На Руси ведь всем известно: «Смех без причины - признак дурачины».

В Писание даже более категорично: «О смехе сказал я: глупость!, а о веселье: что оно делает?» и «И при смехе иногда болит сердце».

Барон Мюнхгаузен в известном фильме более осторожен: «Улыбайтесь господа, - говорит он, - улыбайтесь!»

Писание же говорит нам: «Радуйтесь!»

В самом деле, радость куда более содержательна и глубока. Ведь можно улыбаться и притворно, и фальшиво, и вымученно.
Радоваться же можно только искренно. Ибо улыбка - снаружи. А радость - внутри. Можно радоваться, даже не улыбаясь при этом. Главное - чтобы источник радости был истинно хорош и истинен, а не фальшив.

ИСТИНА. ЧАСТЬ 4. КРИТИКА.

А теперь можно пройтись по тому материалу об истине, который выложил в своём журнале А. Дмитриевский. Мы обратим внимание на те положения, которые содержат явные логические и фактологические ошибки.

Когда этот материал был уже готов, состоялся последний обмен комментариями с Дмитриевским в его журнале, после которого у меня вообще пропал всякий интерес и к нему, и к его творчеству. Я увидел, что ему не нужна истина. Он, действительно, журналист, которому важен процесс: писать. И не просто писать, а так писать, чтобы привлекать как можно больше внимания. Именно про подобных писателей апостол Павел предупреждал: «будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». Именно так: льстить слуху. Генерировать фразы, внешне красивые и изящные, но вообще лишённые глубокого смысла и не содержащие истины, но уводящие от неё. И потому искажающие реальную действительность. У меня полностью пропало желание с Дмитриевским дискутировать. Но то, что я уже написал в ответ на то, что он написал про истину, то пусть будет.

Слова Дмитриевского выделены полужирным курсивом, цитаты из Писания – полужирным.

[Читать дальше]--- Истину невозможно определить словами.
Первое предложение — и такая нелепая мысль. А чем же ещё? Мы именно словами и только словами определяем абсолютно всё. Понятие «истина» отнюдь не исключение. Мы и определяем, и выражаем истину именно посредством слов. Более того, это понятие давно определено. И именно словами.
«Определение».
В материальном мире, когда мы возводим, к примеру, забор вокруг земельного участка, мы участок «определяем», ставим ему пределы, обозначаем, отделяем от другого пространства.
Так и с информацией: каждое слово, каждое понятие может быть определено посредством других слов. Истина и может быть выражена, и определена только словами:
«Все заповеди Твои – истина».
«Господь Бог есть истина».
«Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина».
«Кто может пребывать в жилище Твоём? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своём».
«Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; ибо истину произнесёт язык мой».
Кто-то, видимо, не читал Библию.

--- Истина всегда больше знания.
И снова мимо. Истина — это, собственно, и есть знание. Истина — это характеристика качества знания. Это максимально точное и полное знание об объекте. То есть, предельно совершенное. Иисус сказал: «Познаете истину...». То есть, узнаете всё так, как есть на самом деле. Не стоит мудрить сверх меры.

--- Знание имеет отношение к наблюдаемым вещам, однако истина выходит за пределы чисто материальных уровней...
 И истина имеет отношение к наблюдаемым вещам. Причём, не только материальным.
Истина есть ни что иное, как характеристика знания. Истина — это максимально полное и точное знание. Таким знанием о мире обладает Бог. Но и своим последователям Бог  обещает: «если пребудете в слове Моём, то познаете истину...». То есть, Бог обещает своим верным ученикам такой же уровень знания о мире.

--- Знание берёт начало в науке, мудрость – в истинной философии, истина – в богопознающем опыте духовной жизни.
Ну, не то это всё. Знание берёт начало в восприятии объективной реальности и трансформации этого восприятия в нашем сознании в информацию, выраженную словами.
Мудрость не может брать начало в философии, потому что само понятие «философия» (любовь к мудрости) появилось позднее и вышло из мудрости. Но подробно о мудрости мы будем говорить в другой теме.
А истина — это, как мы выяснили, есть адекватное знание о мире.

--- Истина не познается
Мимо. Снова мимо. Сам Господь сказал: «познаете истину». Конечно, мы можем знать что-то, как оно есть на самом деле. Зачем нужно спорить с Богом? Зачем противиться Ему?

--- не открывается
Снова неправда. «Я приложу ему пластырь и целебные средства, и уврачую их, и открою им обилие мира и истины». Бог даёт откровения человеку. И все Его откровения есть истина: «Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина».

--- и не извлекается из умных и прекрасных книг
Почему нет? Истина всегда выражается посредством слова. Слова могут быть записаны. В том числе — в книгу. Так почему истину нельзя узнать из книги? Даже в школьных учебниках содержится много истин. А Библия — это вообще главный источник истины.

--- Истина проживается только в личном опыте!
При чём тут проживание? Естественно, всё в личном опыте. Всё наше знание только в личном опыте. И мудрость в личном опыте.

--- В прошлом нет истины, в прошлом только мудрость.
Снова слова без смысла. В прошлом вообще ничего нет. О прошлом есть только знание, сохранённое в памяти. И это знание вполне может быть истинным.

--- Истина может ввести в заблуждение
А это — вообще клевета на истину. Истина по определению не может творить зло и не может вводить в заблуждение. Вот непринятие истины непременно вводит в заблуждение.

Вот, как-то так... Я думаю, что такие рассуждения Алексея Библия классифицирует как пустословие. Так и хочется напоследок обратиться к Алексею цитатой из книги Иова: «Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?»


И ещё вспомнился А.С. Грибоедов: «Я глупостей не чтец, а пуще образцовых».

Истина. Часть 1.

Сначала определим понятие «истина», потом, для большей ясности, попробуем разобраться с составляющими этого определения, и только затем вступим в полемику с А.Д., чтобы обнаружить ошибки или неточности в его представлениях.

В википедии и на других ресурсах Интернета можно найти несколько определений понятия «истина», одно из которых вполне можно признать правильным: «истина есть высказывание, утверждение или суждение, соответствующее объективной реальности». Если ещё больше обобщить определение, то получится так: «истина есть информация, с допустимой степенью точности отображающая объективной реальности». Если ещё проще: «истина это информация о том, что есть на самом деле».

Теперь, чтобы усвоить данную категорию, нам потребуется ряд уточнений относительно определяющих её понятий.

[Spoiler (click to open)]Мы вынуждены принять мысль, что любое познание невозможно без некоторых начальных положений, которые в науке называются аксиомами или постулатами. То есть, любое мышление начинается и базируется на исходных положениях, не требующих и не могущих иметь никаких доказательств. Эти положения принимаются нами, как данность, в силу простого обнаружения их наличия и теми средствами, которыми мы владеем, априори.

ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Под этим понятием следует понимать сам существующий мир во всех его проявлениях. Мы имеем возможность просто и непосредственно воспринимать, ощущать, наблюдать мир, в котором существуем. Мы воспринимаем в этом мире несколько категорий объектов. Это великое множество разнообразных материальных и нематериальных, конкретных и абстрактных объектов, их движение и изменения.

Можно, конечно, пытаться понять или искать доказательств этому, что люди и пытались делать на протяжении истории. Но самое простое и разумное — принять данное утверждение, как данность, что так и есть на самом деле.

Примеры:
Конкретные материальные объекты: вещество, камень, дерево, животное, облако и т.д
Конкретные нематериальные объекты: сила, энергия, тепло, свет, звук и.д.
Абстрактные нематериальные объекты: время, пространство, расстояние, громкость и т.д.

ИНФОРМАЦИЯ.
Под информацией следует понимать отображение объективной конкретной и абстрактной реальности с помощью условных знаков или другими средствами, которые созданы для моделирования реальности в пространстве нашего сознания.

Мы, люди, создали систему условных знаков и другие средства для перевода воспринимаемых нами объектов мира в пространство нашего сознания.

Самым простым и доступным нам таким средством является устное слово. Слово представляет собой комбинации ряда условных звуков-знаков, которые мы способны генерировать посредством голосового аппарата. Слово может быть так же зафиксировано на материальном носителе с помощью также условных знаков — букв, пиктограмм или иероглифов. Но для этого нам уже требуются дополнительные средства: материальный предмет, на котором могут быть зафиксированы знаки, и инструмент для нанесения этих знаков. Примеры: пальцем или палкой на земле, камнем на дереве, металлом на камне и т.д.

Механизм кодирования воспринятой нами  через органы чувств реальности встроен в наш организм. И это данность. Воспринимая реальные объекты, мы можем с помощью этого механизма кодировать их в слова, а слова раскодировать в представления, в виртуальные модели, которые возникают в нашем сознании.

Отметим особо, что непосредственное восприятие объективной реальности принято называть первой сигнальной системой. Этой системой снабжены все виды живых существ — от растений до человека. Вторая сигнальная система — это и есть система условных знаков, служащая для генерирования, передачи и принятия информации о мире. Второй сигнальной системой обладает только человек (и Бог, само собой).

Однако, на самом деле объективную реальность можно кодировать и фиксировать также и другими средствами, а именно: рисунком, схемой, скульптурой, моделью, а в последние десятилетия фотографированием и видеозаписью. Но все они, в отличие от устного слова, требуют наличия специальных инструментов и актуальны только в материальной реализации.

Общей особенностью любого вида информации, в числе других, является степень её соответствия объективной реальности. То есть, по ряду причин любая информация о реальной действительности может быть искажена и потому неадекватно, неточно будет отражать реальность.

Создавать информацию о реальности может только субъект, обладающий сознанием и разумом. Но в процессе создания такой информации может произойти как неосознанное, так и сознательное искажение информации, что приведёт к неправильному отражению объективной реальности. Так, объект может быть искажённо воспринят субъектом, что непременно приведёт к созданию неадекватной информации о нём. А может случиться и намеренное, сознательное создание информации, не соответствующей реальности.

Человеческая общность никак не может обойтись без создания информации о мире и обмена ею. Априори каждый человеческий субъект стремится к получению адекватной информации о мире от других субъектов. Если проще: все хотят получать истинную информацию о мире. Но при создании информации некоторые люди могут намеренно вносить в информацию искажения. Мотивом к этому служит стремление к получению определённых выгод, преимуществ.

Сознавая всё это, мы вынуждены при восприятии любой информации из любых источников оценивать её по степени достоверности, то есть её адекватности объективной реальности. Проще: воспринимая информацию мы должны оценить: 1) точно ли субъект, передающий нам информацию, воспринял реальность и точно ли закодировал её. То есть, не ошибается ли источник информации. 2) не искажает ли он передаваемую нам информацию сознательно, то есть, не лжёт ли он.

Бесспорно, что принятие нами любой информации, искажающей представление о реальности, крайне нежелательно, потому что причиняет нам вред, ведёт к потерям, может угрожать здоровью или самой жизни.

СОЗНАНИЕ.
Как аксиому мы вынуждены принять и то, что мы, как живые существа, как объект, являющийся сложной биологической системой, имеем встроенный в нас механизм восприятия и моделирования объективной реальности в нашем сознании. Этот сложный механизм включает в себя ораны чувств (восприятия), память, сознание, представление, воображение, ум. О любом из слов можно писать книги, настолько они ёмки по смыслу.

Можно много размышлять и спорить, какова природа этого механизма, как он возник и т.д. А можно просто принять, как данность, как аксиому.

Как посредством органов нашего тела мы имеем возможность оперировать реальными материальными объектами (например, делать что-то своими руками), так посредством сознания мы либо воспринимаем объективную реальность непосредственно, через первую сигнальную систему. Либо кодируем и декодируем информацию об объективной реальности посредством второй сигнальной системы, а так же оперируем ею внутри нашего сознания.

Подводя итог:
1. Ощущая с помощью органов чувств объективную реальность, сознательный субъект (человек) может воспринять её
1) адекватно самой реальности;
2) искажённо.
В первом случае субъект будет иметь истинную информацию о реальности, во втором случае — не истинную (ложную).
Чем точнее мы создаём в нашем сознании образ, копию объективной реальности, и чем точнее мы можем о ней сказать, тем ближе наше знание и высказывание к истине.

2. Передавая принятую информацию о реальности другим субъектам, источник информации может
1) без искажений передать адекватно воспринятую информацию о реальности (TRUE —> TRUE);
2) без искажений передать неадекватно воспринятую информацию о реальности; (FALSE —> FALSE);
3) ненамеренно искажённо передать адекватно воспринятую информацию о реальности (TRUE —> FALSE);
4) ненамеренно искажённо передать неадекватно воспринятую информацию о реальности (FALSE —> FALSE);
5) намеренно искажённо передать адекватно воспринятую информацию о реальности (TRUE —> FALSE).

В первом случае переданная информация будет являться истиной.
Во втором, третьем и четвёртом — правдой, но не истиной.
В пятом — ложью.

Дополнительно определим такие понятия, как правда и ложь.

ПРАВДА.
Библия даёт чёткое определение понятия «правда»:
«Кто говорит то, что знает, тот говорит правду» Притчи Соломона, 12:17.

Иными словами, субъект, передающий другим информацию, которую сам считает истиной, говорит правду. Хотя эта правда может не соответствовать истине. То есть, передающий информацию субъект может сам заблуждаться относительно истины, но не осознавать это. Намерения передавать ложную информацию у него нет, но неосознанно он может это сделать. Субъект, принимающий информацию, вынужден учитывать такую возможность. По книгам и фильмам всем известна ситуация, когда кого-то «используют в тёмную». То есть, используют кого-то для передачи заведомо ложной информации, хотя передающий считает эту информацию истинной. Таким образом, передающий, говоря правду, может при этом говорить не истину и вводить в заблуждение принимающую сторону. Значит, правда может быть истиной, а может ею и не быть. Это следует ясно понимать.

ЛОЖЬ.
С этим понятием совсем просто: ложь есть сознательно и намеренно искажаемая информация о реальности.

Продолжение следует...
Телеск

Притчи Соломона, 1:20-31

 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою; «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

   Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.

   За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придёт на вас ужас; когда придёт на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесётся на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут Меня.

   За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения Мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.

   Потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий Меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла.